20º54’N, 97º37’O
Hidalgo Amajac
Álamo, Veracruz, México
¿Cómo una civilización poco conocida y poco estudiada en su país de origen termina en el centro de una polémica entre políticos de trascendencia nacional y organizaciones sociales que ocupan desde hace tiempo la principal avenida del país? Esta es una historia que lleva 500 años en un sueño profundo, pero que ha despertado amores y estados de ánimo en los dos últimos.
Cuando amaneció el primer sol de 2021, una familia de agricultores del interior del estado de Veracruz, México, se unió para idear un plan para quitar la gran piedra que había estado sentada en su huerto. César Cabrera ya había entendido que no saldría tan fácil, así que sus hijos ingenieros prepararon una mudanza más profesional, con corbatas, cinturones y tractor.
Impresionados, vieron que se trataba de una estatua de una mujer. Informaron al cabildo y, tres días después, María Maldonado Vite, arqueóloga del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), llegó a la vereda Hidalgo Amajac, en Álamo, a cuatro horas y media de la Ciudad de México.
Maldonado notó, impresionado, que la estatua, perteneciente a la civilización huasteca, era auténtica y estaba en excelente estado, con solo un rasguño causado por la excavadora. La obra mide 2 metros de altura, pero la mujer esculpida mide solo 1,30 m (el resto es la base). Los brazos van pegados al cuerpo, con las manos sobre el vientre, posición que hace referencia a la diosa Teem, ligada a la fertilidad y las cosechas en la cultura huasteca.
El diferencial de la escultura es el peinado ornamentado, que junto con el collar y los aretes, muestra que la obra no representa a una divinidad, sino a una mujer de élite, una gobernante. Desafortunadamente, los detalles sobre esta persona terminan ahí, al menos por ahora.
El fenomenal descubrimiento de una estatua intacta de casi 500 años de antigüedad en un huerto en Veracruz se ha ganado la prensa que se merece. Pasó una temporada en exhibición en el Museo Nacional de Antropología de la capital, y luego ganó un memorial para ser admirado en su propia comunidad de Hidalgo Amajac.
Después de más de dos años, ya le tocaba a la joven de Amajac, como se la conoció, estar alejada de los focos, tranquila en su rincón, admirada sólo por los lugareños y los pocos turistas de la región. No fue un pero.
Hola Colón
La polémica estatua de Cristóbal Colón, de 1877, manchada de pintura roja
Imagen: viajero1116/Getty Images/iStockphoto
Poco antes del 12 de octubre de 2020 (menos de tres meses antes del hallazgo de la Joven de Amajac), la estatua de Cristóbal Colón en el Paseo de La Reforma, la principal avenida de la Ciudad de México, fue retirada para una restauración general. Nunca volvió.
Cada vez menos celebraciones y cada vez más manifestaciones, el día oficial en el que los europeos desembarcaron en América (12 de octubre de 1492) es una fecha politizada en muchos países del continente. En México ya eran constantes los llamados a retirar el monumento al hombre que simboliza siglos de opresión, esclavitud y muerte, pero que también, innegablemente, marcó el inicio del México moderno (y de todos los países del continente).
En 2020, las protestas planificadas pidieron que se derribara la estatua. El gobierno se le adelantó al pueblo y decidió mandar a Colombo al baño, y de ahí a un parque más alejado del palpitante centro de la metrópolis.
En 2021 la alcaldesa de la capital (o, más correctamente, gobernadora del Distrito Federal), Claudia Sheinbaum, anunció que el vacío dejado por el navegante genovés sería llenado por un monumento a las mujeres indígenas, en memoria del 500 aniversario de la derrota de los aztecas por los españoles, en 1521. “Tlalli”, firmada por Pedro Reyes, representaría a una mujer de la civilización olmeca. El artista solo tendría unos meses para completar la obra.
Estatua de Colón fotografiada por el fotógrafo William Henry Jackson
Imagen: William Henry Jackson/Dominio público
Reyes es un artista mexicano reconocido, pero muchas personas han tenido problemas con el anuncio. Una carta abierta firmada por 300 personalidades mexicanas hizo estallar la iniciativa. Afirmó que el gobierno no realizó una consulta pública y, para empeorar las cosas, invitó a un hombre. Y un hombre blanco.
El plan fue cancelado y, en medio de la polémica, colectivos feministas tomaron la rotonda donde había estado Colombo y la rebautizaron como Glorieta de las Mujeres que Luchan. En el pedestal vacío, instalaron a una niña con el puño en alto. En México, este tipo de intervención se conoce como antimonumento.
Para calmar las tensiones, Sheinbaum, con la mirada puesta en su futuro político (se la ve como posible sucesora del presidente, Manuel López Obrador) ha anunciado que creará una comisión para definir el futuro del lugar. Pero, nuevamente sin consulta pública, decretó que la vacante de Colón sería ocupada por una réplica de la Joven de Amajac. A continuación se muestra una simulación de cómo se vería el trabajo:
De nuevo encontró resistencia. La rotonda/rotonda/rotonda/retroceso, etc. ya había sido ocupado por manifestantes, que arañaron los nombres de decenas de activistas y mujeres asesinados. La plaza se ha convertido en un punto de encuentro de feministas, un lugar de apoyo para familiares de víctimas de feminicidio y un centro de información sobre mujeres desaparecidas. Estos grupos anunciaron que no se moverían de allí.
Los líderes indígenas han declarado su apoyo a Sheinbaum para instalar el Joven de Amajac en la plaza. Pero no todos. “No queremos ser legitimados en piedra, sino con justicia”, dijo. Argelia Betanzos, activista mazateca e hija de un preso político.
La propuesta no llegó muy lejos en 2022, pero el mes pasado, en la víspera del 8 de marzo, la ministra volvió a defendió la instalación de la obra y respondió enfáticamente a quienes la criticaron: “Las mujeres que no lo quieren son profundamente racistas y clasistas. Luchamos contra todos los prejuicios, todos, porque no queremos prejuicios. Ni machismo ni racismo ni clasismo, eso se llama humanismo mexicano”.
La situación ha vuelto a calentarse, las feministas se han negado a abandonar la plaza, pero tras las negociaciones entre los dirigentes, todo se dirige hacia la joven de Amajac y la chica del antimonumento que están juntas en la plaza donde reinó Colón. durante más de 140 años. Sin mencionar que el Paseo de la Reforma ha ido ganando, desde 2020, estatuas de mujeres importantes (pero poco conocidas) en la historia de México. El conjunto es conocido como Paseo de las Heroínas.
los huastecos
Castillo De Teayo, Veracruz-Llave, México
Imagen: Instagram/reproducción
En entrevista con el diario español “El País”, la arqueóloga Maldonado dijo que esperaba que todas las controversias en torno a la estatua ayudaran también a la antigua civilización huasteca, representada hoy por unos 170.000 mexicanos de estados como Veracruz, Hidalgo y Querétaro, para ser mejor conocido.
Los huastecos constituyeron una rama de los mayas que emigró al noroeste. Se organizaron en ciudades-estado y fueron conquistados por los aztecas en el siglo XV, dejando atrás algunos sitios arqueológicos importantes.
En cuanto a la joven de Amajac, aún existen misterios al respecto. La estatua estaba intacta, cuando, por lo general, al final de un gobierno, eran mutiladas, marcando el final de ese ciclo. Para no haber sido perjudicada, la joven debió ser uno de los últimos, o los últimos gobernantes de la huasteca local. O la estatua fue escondida y permaneció así durante cinco siglos.
Incluso una mujer a cargo era rara, como lo es hoy. Por lo tanto, puede haber sido la hija de un gobernante que no tenía hombres, o la viuda de un jefe. es un misterio
Para Sheinbaum, científica de ingeniería energética que contribuyó al Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (Premio Nobel de la Paz en 2007) y la primera mujer en liderar la quinta región metropolitana más grande del mundo, la joven de Amajac puede ser un legado político. Para millones de mujeres indígenas en todo el país, podría ser un comienzo simbólico de justicia. O simplemente “legitimación en piedra”.
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