El ilustrador Alberto Montt (Quito, 50 años) escribió al final de su último libro: “Por favor no me apliquen el artículo 33 de la Constitución”. Este artículo prohíbe a los extranjeros expresar su opinión sobre la política mexicana, aunque también se ha convertido en un recurso que utilizan extranjeros y nacionales para intervenir cuando alguien del extranjero toca algún tema mexicano. Y hay muchos de estos en el país.

Queda por decidir si la mayoría de ellos…

El ilustrador Alberto Montt (Quito, 50 años) escribió al final de su último libro: “Por favor no me apliquen el artículo 33 de la Constitución”. Este artículo prohíbe a los extranjeros expresar su opinión sobre la política mexicana, aunque también se ha convertido en un recurso que utilizan extranjeros y nacionales para hablar cuando alguien del extranjero toca algún tema mexicano. Y hay muchos de estos en el país.

Resta decir que la mayoría de las cosas que salen de la boca de Alberto Montt son bromas, ironía o sarcasmo, incluso cuando es entrevistado. Sin embargo, el ilustrador ecuatocile, uno de los más grandes caricaturistas de América Latina, es un tipo serio que no pierde la más mínima oportunidad de compartir sus risas con mucho reality. Su humor ácido y satírico le ha ganado un gran número de seguidores en todo el mundo. Sería una pena ser Alberto Montt y no sacar a relucir su talento para contar las cosas insólitas que pueden pasar en un país como México. De lo más hilarante a lo más sórdido, como dice el propio autor: “México transita continuamente entre el blanco y el negro. Nunca dijeron que los grises existieran”.

Después de tu libro ¿Ansiedad? ¿Qué tan ansioso estás? llega a las librerías con un nuevo título: México, la obra maestra del diablo (Planeta, 2023) en el que habla de cosas mexicanas que le hacen parecer peor la cabeza y la mano de su mítico personaje, un diablo que refleja la parte más humana de ese pueblo.

Pedido. “Luizy, excesivo y masoquista: este es el país apasionado que hace del drama su símbolo nacional”, dijo México. ¿Es este libro un acto de valentía o un acto suicida?

Respuesta. No lo llamé acto suicida hasta que me lo dijiste. Prácticamente en este momento me estoy cuestionando y empiezo a pedirles que por favor paren todo, recuperen los ejemplares y me salven de la masacre que me ha sobrevenido.

PAG. Si comento porque es bien sabido que un mexicano en solitario puede criticar a otro mexicano. Mira, cómo las críticas vienen de alguien de fuera…

A. [El libro está enfocado en dos públicos distintos] Uno es mi público que me conoce y no tengo de quién quejarme. Y el otro es el mexicano del medio que sostiene el libro. Ahora estoy un poco desesperada y también emocionada de que el mexicano o la mexicana decida tomarlo en algún momento. Es cierto que el mexicano es sensible y tiene armas que empuñar. Al mismo tiempo, creo que el libro no está sujeto a crítica y está más cerca de la observación. En cualquier caso, ahora que lo mencionas, tiene su encanto y estoy dispuesto a correr el riesgo.

PAG. El libro habla del masoquismo, el exceso, la negación, la vanidad, la pasión y los pecados de México. ¿Cómo decidiste elegir estos temas?

A. Soy un gran amante de México y también un gran odio hacia México, como todos los mexicanos. Siempre he pensado que los mexicanos son masoquistas por una infinidad de razones y que son apasionados por una infinidad de razones. Por ejemplo, hablar de comida en México puede caer en la categoría de pasión, pero también en la categoría de masoquismo. ¿Cuántas veces has dicho “Pika nomás tanito” y luego terminaste en el hospital con desgarros abdominales? Esta clasificación me ayuda a contar una historia de México donde todo está relacionado. Hablo de todo lo que siento por este país, pero en ningún caso es crítico, es más la observación de quienes aman a México, lo conocen y saben cuáles son sus puntos débiles.

A. ¿Qué es para nosotros lo más fascinante de la comida mexicana?

A. Para mi maravillosa cocina mexicana, no es cuestión de sabores y combinaciones, es maldad. Hay un mal en la cocina mexicana que es inherente al pueblo. El mar, hay un dolor fantástico, lo pongo en el libro cuando digo que cuando eres mexicano creces con el superpoder de no poder decidir nada que realmente te duela porque tu familia te destruye continuamente y esta malicia hacia Me fascina y creo que quizás entonces también podría entrar en contacto con la gente de México. No me pone ansiosa, me pone expectante, tengo muchas ganas de sentarme. [la librería] El Péndulo, a ver si alguien lo menciona y a ver qué pasa cuando lo lees. Y bueno, si la ciudad mexicana decide comprar 14 ediciones y quemarlas en el Zócalo, parte del dinero tenderá a regresar a México disfrazado y comiendo tacos al pastor.

PAG. ¿Dirías que su humor también es travieso, o al menos intenta resultar molesto?

A. Aunque quieras molestar eres súper sincera. Hoy vivimos en una era en la que la corrección política ha pasteurizado absolutamente todos los canales de comunicación. Pretendo que mi humor ocupe el espacio que antes ocupaba el punk, que es jugar a las perdigones. Siento que es necesario perturbar para pensar. Pero hay un cierto porcentaje de cosas que simplemente invitan a la reflexión, a veces con golpes, a veces con caricias. Mi idea es que el humor debe responder a mis pensamientos y necesidades y esto es lo que me permite enfrentar incluso a un grupo de veganos enojados con antorchas y trincheras, porque puedo defender mi punto, esto es lo que pienso y siento.

PAG. ¿Qué falta para emprender este camino y pisar algunos callos: coraje, temeridad…?

A. Creo que más es una conciencia profunda y tomar ejemplos que aún quedan en el camino. Veo personas que dicen cosas que, a pesar del espectro de la corrección política, son capaces de hablar con claridad y que se ganan muchos enemigos, pero al mismo tiempo ganan muchos partidarios. En este mar caótico de hipercorrección necesitamos islas de salvación.

PAG. ¿Cómo diría que ha sido su relación con México a lo largo de los años?

A. La primera vez que llegué físicamente, después de haber consumido México toda mi vida a través de la televisión, fue muy extraño. Tuve la sensación de dejarme llevar y reconocerme nuevamente. Mi evolución desde ese momento sigue hasta el día de hoy llena de continuo descubrimiento y sorpresa, como una persona que entra en un pueblo o pueblo con la mente abierta. Creo que probablemente todos los latinoamericanos nos ven inmersos en la visualidad mexicana. Siempre me ha parecido el Japón latinoamericano porque tiene una historia que va desde lo visual, a lo conceptual, a lo culinario, a lo emocional… No hay otro país como México. Realmente soy un geek y espero que el libro lo refleje un poco. Por supuesto, también hay descontentos. Extrañeza y dolor. México es un país que lucha, sobre todo cuando te importa. Por su inestabilidad política, por Ayotzinapa, por las injusticias, el nuevo mundo es un poco empático…

PAG. ¿Qué opinas de la capacidad de los mexicanos para recuperarse de sus desgracias o de la capacidad de recuperarse de la muerte?

A. Es algo inherente al mexicano desde sus orígenes precolombinos: la relación con la vida que incluye la muerte. Y eso significa vivir al máximo. Sabes que mañana renaces con un volcán, anoche tienes un terremoto, luego un huracán… Son personas que han aprendido a resignificar su dolor, a resignificar su vida y así permitir el taco que comen. cada vez para ser glorioso.

PAG. Sí, ¿qué aprendizaje obtienes de ello?

A. Intento adoptar algunas fórmulas mexicanas de interacción con el mundo. Como el constante replanteamiento del dolor y la desgracia. Chile es un país mucho más correcto, más organizado, menos corrupto y, sin embargo, es el país que más ansiolíticos vende en el mundo. Estoy seguro que México tiene un nivel de felicidad mucho mayor que Chile, esto es todo, insisto, no solo lo que veo, sino solo mi intuición.

PAG. ¿Hay algo que no sea compatible en México?

A. Puntualidad. Es algo que me puede volver loco, pero es por mi ridícula obsesión. Sé que en México funciona y sabes que cuando lo dices a las 3pm todos esperan que sean las 4pm para empezar a las 5pm, pero es algo que odio profundamente.

PAG. ¿Podrías contarme la anécdota más extraña o insólita que pasó en México?

A. Te lo digo, aunque no puedo publicarlo porque es brutal. Estuve en Bacalar y había una pollería que se llamaba “pollas estilo Sinaloa”. Luego quise probar estas encuestas porque no tenía idea de qué trataban. Vamos, déjame caer. Eran las 4 o 5 de la tarde y había un señor con las gallinas. Yo digo: ‘Buenas, hola, quisiera un pollo’ y digo: ‘Sí, por supuesto’. Le pregunto: ‘Oye, ¿cómo es el estilo de Sinaloa?’ Deja de cortar, si te caes en mis ojos y me dices: ‘Quemado, descuartizado e en Bolsa’. Así podrás ver cómo funciona el sentido del humor mexicano y cómo funciona el nuevo significado de tu realidad.

PAG. ¿Dónde están los límites del humor?

A. Creo que los límites del humor están en la calidad de su construcción. Que construir esta historia provoca que la otra persona desconecte y comprenda la realidad de lo que estás hablando desde un nuevo punto de vista. Volvamos al chiste del pollo. En ese momento yo era el rey, pero también pensaba en todo lo que había detrás de mí y esto fue gracias al humor. El humor estuvo muy bien construido y me permitió entrar a un espacio al que antes no había podido entrar. Yo, por ejemplo, no puedo hacer humor sobre desapariciones en general, ni en Chile ni en México, porque me duele; Pero no quiero decidir que no creo que se pueda hacer nada.

Quien quiera poner límites al humor está profundamente equivocado y le está haciendo un pequeño favor a todo lo que está mal en el mundo actual, que tiene que ver precisamente con esta idea de que hay algo que está bien y que todo lo demás no es válido.

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