Crédito, RICARDO STUCKERT
La población indígena en Brasil se estimó en 8 millones en el momento del descubrimiento; hoy alcanza el 10% de eso.
El 19 de abril pasó a ser conocido en todo Brasil como el “Día del Indio”. A continuación, comprenda su origen y por qué hoy se critica el uso del término.
El origen de la fecha hace referencia a una protesta de las poblaciones indígenas del continente americano en la década de 1940, cuando un congreso organizado en México propuso discutir medidas para proteger a los indígenas en el territorio.
Entre el 14 y el 24 de abril de 1940 se llevó a cabo en Pátzcuaro el Congreso Indigenista Interamericano.
En principio, los representantes indígenas se habían negado a asistir al evento, pensando que no tendrían voz ni lugar en las reuniones, que serían dirigidas por los líderes políticos de los países participantes. Los indios, por lo tanto, en los primeros días implementaron un boicot, pero, precisamente el 19 de abril, decidieron presentarse en el congreso para participar en las discusiones.
Fue por ello que la fecha elegida para celebrar el Día del Indio acabó siendo ésta.
Había 55 delegaciones oficiales en México. De las Américas solo se excluyeron Paraguay, Haití y Canadá. Entre los indios había 47 representantes de pueblos de todo el continente – en el caso de Brasil, el delegado enviado fue Edgar Roquette-Pinto, que no era indio, pero era antropólogo, etnólogo y estudioso de los pueblos indígenas de la Serra do Norte, en el Amazonas.
Con la finalización del Congreso, se definieron algunas medidas genéricas a adoptar a favor de la defensa de los pueblos indígenas. Entre estos estaban “el respeto a la igualdad de derechos y oportunidades de todos los grupos de población en América”, “el respeto a los valores positivos de su identidad histórica y cultural para mejorar la situación económica”, “la adopción del indigenismo como política de Estado”. y, finalmente, establecer el “Día de los aborígenes estadounidenses el 19 de abril”.
No todos los países han adoptado la fecha como un día para celebrar la cultura indígena, e incluso en Brasil ha tardado en oficializarse, ya que el país no se ha sumado a las deliberaciones del congreso.
Crédito, agencia de brasil
Indígenas protestan en el Palacio del Planalto en Brasilia
Recién en 1943 fue instituido un decreto ley por el presidente Getúlio Vargas, que finalmente estableció la fecha conmemorativa. Fue convencido por el general Marechal Rondón -quien tenía orígenes indígenas por parte de sus bisabuelos e incluso creó, en 1910, el Servicio de Protección al Indio- que luego se convertiría en la actual Funai (Fundación Nacional del Indio).
“El Presidente de la República, en uso de la atribución que le confiere el artículo 180 de la Constitución, y teniendo presente que el Primer Congreso Indigenista Interamericano, reunido en México en 1940, propuso a los países americanos la adopción de la fecha del 19 de abril para el ‘Día de la India’, decreta:
Arte. 1º – considerado – ‘Día de la India’ – la fecha del 19 de abril.
Arte. 2 – Quedan derogadas las disposiciones en contrario”, reza el decreto.
Además de Brasil, Costa Rica y Argentina también adoptaron la fecha.
El Congreso también creó el Instituto Indígena Interamericano, que se convirtió en un organismo vinculado a la OEA (Organización de los Estados Americanos) en 1953. Después de él, hubo otras 11 ediciones, la última en 1999, en la Ciudad de México.
“Día de la Diversidad Indígena”
Sin embargo, el uso del término “indio” es criticado por los líderes en esta área. Doctor en educación por la Universidad de São Paulo y becario posdoctoral en Lingüística de la Universidad Federal de San Carlos, Daniel Mundurukú sostiene que la palabra “indígena” se remonta a prejuicios – por ejemplo, la idea de que el indígena es salvaje y un ser del pasado- así como “ocultar toda la diversidad de los pueblos indígenas”.
Crédito, Divulgación
Daniel Mundurukú, posdoctorado en lingüística, sugiere creación del Día de la Diversidad Indígena
Por eso, “cuando celebramos el Día del Indio, celebramos una ficción”, dice Munduruku, hablando del 19 de abril. Las celebraciones de la fecha que realizan las escuelas son un reflejo de ello, con una “figura con dos pinturas en el rostro y una pluma en la cabeza, que vive en una choza en forma de triángulo”. “Es una idea folclórica y sesgada”.
“La palabra ‘indígena’ dice mucho más de nosotros que la palabra ‘indígena’. De Pará, Amazonas y Mato Grosso.
“Tal vez el 19 de abril debería llamarse Día de la Diversidad Indígena. La gente piensa que es solo cuestión de ser políticamente correctos. Pero, los que se ocupan de las palabras, saben el poder que tienen las palabras”, continúa la escritora, autora de más de 50 libros para niños. , jóvenes y educadores.
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